焦山访古现代佛教革新运动的旗手—— 智光大师(下)

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发表于 2019-4-9 13:24:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
 

  文/张大华
  智光法师在担任焦山定慧寺监院期间,接待过时任北伐军总司令的蒋介石、民国政府立法院长邵元冲和军事家教育家杨杰等一批高官、社会名流,广受推崇,留下了许多轶闻逸事。
  据后来在台湾成为著名居士的朱镜宙老先生在回忆录《梦痕记》中记叙,朱老居士1927在总司令部担任军需处副处长职务时,曾随当时担任国民革命军总司令的蒋介石到过焦山。智光法师把蒋总司令安排在枕江阁住下。智光法师拿出寺院珍藏的文天祥、杨继盛手迹长卷,请蒋公题字。又拿出岳飞、朱熹、文天祥、八大山人等名贤墨宝,及王羲之书《道德经》幢和作为镇山之宝的《瘗鹤铭》拓本、定陶鼎、周鼎,请蒋总司令法鉴。蒋介石看到这么多希世奇珍,非常高兴,惊叹眼福不浅。
  1932年7月,当时有名的军事学家、陆军大学教育长杨杰,带领数十名学员毕业旅行到了焦山。智光法师根据孙中山“佛学是哲学之母”的名言,阐发佛学义理。他说:“回顾吾国历史,每当季世,时方艰危之际,每赖一二仁人志士,凛于民族大义,发扬救亡图存的志节,转移风尚,蔚成救国淑世的风气。这种伟大的壮举,完全受了佛陀为拯众生、舍己身命的教义所熏陶,才能运用到政治上、军事上,发挥最高极致的效果”。杨杰深为感动,即席赋诗赠予智光法师:焦山寺里一高僧,胸藏翰墨超群伦,纵论古今军经事,令我心折无二人。
  同年冬季,时任立法院长的邵元冲与夫人张默军在焦山小住,与智光法师讨论佛教经典,智光法师对邵氏解释,佛学是高深的哲学,从范畴范围上讲,可以说包括了一切世间学问在内。他举出许多科学上的实例和公认理论来做印证,使邵氏大为佩服。下山之时,书联一副赠予智光法师:山林自有不朽业,今古无多独行人。
  1920年、1930年,智光法师应香港何东爵士夫人何张莲觉的礼请,两度到香港讲经,开了香港讲经的风气。在港期间著有《妇女学佛缘起》一书。
  1934年,智光法师继任定慧寺住持,他改革丛林制度,肃清积弊,以定慧寺原有的学戒堂为基础,创办了焦山佛学院。他自任主讲,并邀约雪烦、东初、玉泉三师为助教,对僧青年施以佛学及世学教育。开办之初,有七八十名学僧入学,按程度分为甲、乙两班,分别施教。
  1937冬,日军占领焦山,已经退居的智光与德峻老和尚一起坚守焦山护寺,亲眼目睹了日寇在焦山的暴行。
  1939年局势基本稳定后,他推动佛学院重新复课。当时,沦陷区的佛学院均未复课,许多学僧无处受教,听到焦山佛学院复课,各地学僧纷纷来投,人数增加。为此焦山佛学院扩充班次,增加教材,聘请芝峰、现月、明性诸法师专授佛学,另聘得曾在大学任教的教师三人,授以哲学、理化、数学、自然科等课程,这所抗战期间设在沦陷区的佛学院,创造了最佳的教学成果。
  抗日战争胜利后,太虚大师领导的“中国佛教整理委员会”,在焦山佛学院开设会务人员训练班,集全国九省市120多位优秀僧青年,集训两个月,一切事务均由智光法师代表太虚大师主持。1946年8月6日,太虚大师抵达镇江,到焦山佛学院主持训练班毕业典礼,并撰写《焦山佛学院碑志》,勒石纪念。
  1949年初,弟子南亭奉智光法师到上海慈云寺沉香阁居住。这时,已经在1948年先行到台湾的南亭的弟子成一法师邀请二老赴台湾安居。1949年5月,南亭奉智老乘机赴台。
  初到台北,寄寓十普寺。1952年,南亭法师在台北创办华严莲社,迎请智老供养。生活安定下来的智老在台湾讲经说法,并在1953年促成了台湾光复后的首度传戒大典。
  1963年4月15日(农历二月十九),智光法师在他主讲的台北华严莲社圆寂。
  1989年10月,智光法师徒孙、台湾著名僧人成一法师奉智光法师的衣钵到焦山,茗山法师在焦山观音岩为智光法师建塔供奉。
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