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金山的禅

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发表于 2019-5-31 15:13:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
 

  文/张大华
  金山寺的禅,起源于唐代祖师灵坦、法海。
  佛教正史记载,灵坦是唐武则天的侄孙,是六祖慧能的法孙、菏泽神会的嗣法弟子,他在唐大历年间(公元766—780年)住持金山寺,是正宗的禅宗法脉传人。
  法海是唐朝名相裴休的儿子,他在湖南古密印寺出家,后到江西庐山游学参禅,因仰慕金山寺,从庐山到金山,在这过程中,遇上唐武宗灭佛,他到金山时,这里已经是废墟一片。禅宗提倡自食其力、深山静修,因此武宗灭佛时,损失最小。法海到金山后,自耕自种,在翻地时,挖出了金子。这时唐武宗已死,唐宣宗即位,他接到报告,让法海用这批金子复建金山寺。法海父亲裴休是皈依黄檗禅师的法嗣弟子,黄檗禅师是开创临济宗风的一代宗师,法海复建金山寺后开始传承临济宗。
  到了宋代,金山寺在禅宗史上著名的禅师有瑞新、昙颖、了元、怀贤、宝觉、枯木、圆悟等,因此,金山寺作为禅宗正脉至今已经传承了一千多年。在宋代,被宋高宗赐号的南岳系下第15世禅师圆悟克勤住持金山寺时,一日有18名僧人在禅堂开悟,于是圆悟克勤把禅堂的名字,由古晓堂改为大彻堂。从此,金山寺的大彻堂与少林寺的枯木堂一样闻名天下。因此,明代周忱说,金山寺“诚四方禅刹之冠”。
  宋元以后,虽然佛教逐步衰落,但金山寺传承的临济宗一门独耀。明清以来,金山寺以真参实修享誉禅林。近现代有“禅定第一”之称的大定禅师住持金山寺后,来参访的佛门英才摩肩接踵,后来的宗门硕德虚云、来果、八指头陀都皈依到他的门下,其中一直活到建国以后、佛门公认的得道高僧来果禅师,1908年在金山禅堂开悟后,文思泉涌,以千字文作诗千首,从此声誉鹊起,闻名天下。到20世纪三四十年代,金山寺仍是培养高僧的摇篮,能在金山寺禅堂度过三冬四夏,出去都是丛林僧宝。从金山走出来的“天下奇僧”宗仰法师,倾力支持孙中山领导的辛亥革命,1936年,民国政府通过政治决议,对他明令表彰,并拨出专款,为他在南京栖霞寺修塔立碑。宗仰法师是我国自辛亥革命以来,以国家名义进行褒奖的唯一宗教人士,是我国宗教界爱国爱教的一面旗帜。
  金山寺的佛法曾经影响了日本、朝鲜等国的佛教文化发展。《金山志》记载,唐代以来,日本来金山参禅的高僧,唐代有空海,宋代有荣西、觉心、成寻,元代有古沅、即元,明代有雪舟。这些都是影响日本历史和佛教发展的佛门大德、文化使者。
  历史上的金山寺规模宏大,它的建筑依山就势,从山脚到山顶,一层层殿阁,一座座楼台,把山体包裹得严严实实,山顶一塔独秀,远观近视,只见寺塔而不见山体。这种山被寺裹、塔拔山高的建筑风格在中国古建史影响深远。据宋汪藻《金山龙游寺记》记载,在宋代,民间就有“金山寺裹山,焦山山裹寺”谚语。
  隋唐以后,随着大运河的开通,尤其是在镇江知府齐干开通伊娄河后,金山成为南北交通的要冲、登临眺望的著名胜地,是南来北往的达官贵人、文化名流们的必到场所,也是唐诗、宋词、元曲、明清小说和民间故事集中描写、常写常新的题材。水漫金山寺、梁红玉击鼓战金山、天下第一泉、苏东坡金山留玉带、岳飞金山访道月、苏渐双卿金山传情等等,这些发端于金山寺的经典故事,成为千百年来,中国大众生活不可缺少的精神元素。到了近现代,随着戏曲、电影、电视等传播样式的兴起,作为中国民间四大传说故事之一的“水漫金山寺”,更以空前的频率反复传播,掀起一轮又一轮听觉、视觉冲击波,金山寺一塔独秀、金碧辉煌的艺术形象深深地印入了亿万观众的脑海,因此,直到如今,金山寺都是人们江南旅游的首选目的地。
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